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【杂阿含经】第187经 (第7卷)

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发表于 2021-2-18 21:56:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。以成就一法故。不复堪任知色无常。知受.想.行.识无常。何等为一法成就。谓贪欲一法成就。不堪能知色无常。知受.想.行.识无常。何等一法成就。谓无贪欲成就。无贪欲法者。堪能知色无常。堪能知受.想.行.识无常

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

如成就不成就。如是知不知.亲不亲.明不明.识不识.察不察.量不量.覆不覆.种不种.掩不掩.映翳不翳亦如是

如是知。如是识解。受.求.辩.独证。亦复如是

如贪。如是恚.痴.嗔.恨.呰.执.嫉.悭.幻.谄.无惭.无愧.慢.慢慢.增慢.我慢.增上慢.邪慢.卑慢.憍慢.放逸.矜高.曲为相规.利诱.利恶.欲多.欲常.欲不敬.恶口.恶知识.不忍贪.嗜不贪.恶贪。身见.边见.邪见.见取.戒取.欲爱.嗔恚.睡眠.掉悔.疑.惛悴.蹁跹.赑屃.懒.乱想.不正忆.身浊.不直.不软.不异.欲觉.恚觉.害觉.亲觉.国土觉.轻易觉.爱他家觉.愁忧恼苦。于此等一一法。乃至映翳。不堪任灭色作证

何等为一法。所谓恼苦。以恼苦映翳故。不堪任于色灭尽作证。不堪任于受.想.行.识灭尽作证。一法不映翳故。堪任于色灭尽作证。堪任于受.想.行.识灭尽作证

何等一法。谓恼苦。此一法不映翳故。堪任于色灭尽作证。堪任于受.想.行.识灭尽作证

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行


白话:
一八七、贪欲经:本经叙述由于贪欲成就之故,而不知五阴之无常。


像如是的经教,乃结集者的我们,都同样的听过的:有一个时候,佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
这时,世尊告诉诸比丘们说:「因为成就一法之故,则不能再于堪任知道色之无常,也不能知道受、想、行、识之无常。甚么为一法成就呢?所谓贪欲之一法,如成就的话,则不能堪任知色之无常,不能知道受、想、行、识之无常。
那么,到底甚么一法之成就呢?所谓无贪欲成就是!无贪欲之法的话,就堪能知色之无常,堪能知受、想、行、识之无常」。
佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!
如成就不成就那样,像如是的:知不知、亲不亲、明不明、识不识、察不察、量不量、覆不覆、种不种、掩不掩、映翳不映翳,也是如是。
如是而知,如是而识解、受、求、辩、独证,也是如此。
像贪一样,如是之恚,痴、瞋、恨、呰、执、嫉、怪、幻、谄、无惭、无愧、慢、慢慢、增慢、我慢、增上慢、邪慢、卑慢、憍慢、放逸、矜高、曲伪、相规、利诱、利恶、欲多、欲常、欲不敬、恶口、恶知识、不忍贪、嗜下贪、恶贪、身见、边见、邪见、见取(见)、戒取(见)、欲爱、填恚、睡眠、掉悔、疑、惛悴、蹁跹、赑屃、懒、乱想、不正忆、身浊、不直、不软、不异、欲觉、恚觉、害觉、亲觉(六亲之系念)、国土觉、轻易觉、爱他家觉、愁忧恼苦,对于这些一一之法,乃至映翳(障碍),则不能堪任灭色而作证之事。
甚么为一法呢?所谓恼苦是。因为恼苦映翳之故,不堪任对于色之灭尽而作证,不堪任对于受、想、行、识之灭尽而作证。而由于一法不映翳之故,堪任对于受、想、行、识之灭尽作证!
甚么一法呢?所谓恼苦是。此一法不映翳之故,堪任对于色之灭尽而作证。堪任对于受、想、行、识之灭尽而作证。
佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,欢喜奉行!



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