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【须明识一念之中五阴。】南无阿弥陀佛

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发表于 2021-3-3 12:24:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【须明识一念之中五阴。】



  『明』是很清楚、很明白,『一念』当中的『五阴』,色受想行识,你看这个境界多么微细。看小注,「此文来意由前云,一念灵知自性」,解释前面那一句,是从前面那一句来的,文字前后都有照应。「虑浅学之流,不达一念无念,无念之念,即灵知自性」,这是念佛人常讲的「念而无念,无念而念」。什么叫无念?无念绝不是无记,无念是什么?是晓得念性空,它不是无记。所以怕的是「反认缘尘有知者为灵知,如此则谬之甚矣」,大错特错了。什么叫灵知?攀缘心,把攀缘心当作灵明觉知,当作真心。这就是楞严会上阿难尊者所示现的,他就是代表我们大众,把妄想心、攀缘心以为这个就是真心。

  修行是修心的,心有真妄,你要是把妄心误会当真心,《楞严》上有个比喻,好比「蒸沙作饭」,纵经尘劫,沙也不会变成饭。为什么?因不对,沙怎么会煮出饭出来?换句话说,你要想证无上菩提,你要是以缘虑心来修,不能成功。为什么?缘虑心是妄心,不会修成正果的,修成正果一定要真心。真心是什么?寂寂惺惺是,这是真心,定慧等持,一点也不能差。《楞严》里面称之为「常住真心,性净明体」,说的是这个。所以《楞严》前面一大段叫阿难找什么?找真心。把真心找出来,然后用这个做本修因,才能够圆满证得无上的佛果。我们拿大师的集子以及幽溪大师这个批注,要是跟《楞严》里面合起来看,是互相发明,它里面的注子,乃至于经文,不少地方是引用《楞严经》的经文。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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