老胜芳

 找回密码
 立即注册
查看: 131|回复: 0

仁德上人 对习气毛病重的人至诚的劝告

[复制链接]

90

主题

92

帖子

288

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

UID
2
注册时间
2020-3-25

100号

发表于 2021-4-20 12:09:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
[table][tr][td=1,1,40][/td][td][/td][td=1,1,40][/td][/tr][tr][td][/td][td]
一、对贪心重的人说:要知道、明白,无量劫痛苦、生死轮回的根本原因是贪心;无量无边的矛盾、折磨与烦恼,都是因为贪心;无量无边的恶业、习气毛病更是因为贪心。贪心是祸根、贪心是祸首。由于自己的贪心,产生了无量无边的迷恋、追求、欲望、分别、执着,使自己本来清净解脱自在的平凡心,遭受到了痛苦的折磨,以至于造成了难以自拔的生死轮回。若真求出离解脱的菩萨,第一条先要放下对一切人事物的贪恋、情爱与执着,这是最最基础的要求。如果贪心放不下,修什么法门也不可能得到真实的受用,这是不能不注重的最初级、最焦点、最重要、最根本、最关键的一条。
二、对嗔恨心重的人说:你为什么拿着别人的缺点错误来惩罚自己呢?别人的缺点错误、习气毛病是别人的事,永远也沾不到自己身上。为什么自己看到别人的不对,看到别人的缺点错误,不由自主的就要见别人的过失,就要产生争斗心、嗔恨心,自己当下就失去了自控、失去了空性慧、失去了慈悲心、失去了关心与爱心、失去了救度怜悯心、失去了一个做人最基本的同情善心,而是用一颗恶毒的争心、斗心、傲慢心、讨厌心、恼怒心,不由自主的翻种子、发脾气、恼怒、生气、怨恨,自己折磨自己,拿着别人的屎盆子往自己头上扣呢?为什么看到别人的缺点习气毛病,自己不但不能慈悲、怜悯、帮助、爱护,反而又要落井下石,非要把别人置于死地,非要恨死别人、冤死别人呢?怨恨恼怒别人,对自己有什么利益与好处呢?为什么不能看到自己的斗争、嫉妒、怨恨、恼怒,看一看自己的过失、挑一挑自己的习气毛病呢?为什么不能为自己的过失、缺点、错误发一发脾气、使一使性子呢?为什么自己的脾气、恶性子总是对外用,不能对自己用一用,深刻地忏悔自己一次呢?快把下十八层地狱的嗔恨心放下、关死吧!千万不要再发脾气了。
三、对傲慢心重的人说:一切众生与十方诸佛法身本是一体不二、是平等没有丝毫差别的。虚空法界十方诸佛与万类的所有众生,都是一个法身本体、一个大我。自己与自己有什么高低贵贱的差别呢?为什么非要动傲慢心,来表现自己、赞叹自己、炫耀自己,来满足自我的欲望呢?自己认为比别人强、比别人能、比别人善、比别人正确、比别人有理、比别人有小聪明伶俐、比别人好、比别人美、比别人讲道理、比别人能说会道、花言巧语,比别人要多一个脑袋,要出人头地,比别人究竟高在什么地方呢?比别人傲慢在什么地方呢?值得自己放不下自己,非要自己处处表现自己,给自己争取一个贡高我慢的位置呢?自己认为自己最高、最好、最善、最有理、最正确,问一问自己,究竟高到什么程度、好到什么程度、善到什么地步?自己有理是什么样子?一个真正心地清净无分别的人,还会贡高我慢、自高自大吗?究竟自己高在什么地方、大到什么程度,值得自己自我表现,忘不了心中的我我我呢?难道自己的自大傲慢心,从无始以来使自己遭受的地狱之苦、生死轮回之苦、烦恼痛苦还不够吗?还要自己再继续再折磨自己,自己再给自己造一个下地狱的机会吗?真正有智慧、真正明白的人、真正高尚有道德的人、一个真正看透了人生宇宙法界真相的人、一个真正明理通达真理的人,会贡高我慢、自我表现吗?会自己处处表现自我、炫耀自我吗?你在世界地图上找一找,自我在什么地方?是个什么样子?万里长城今还在,还见当年秦始皇的贡高我慢、不可一世吗?还见到历史上的一些贡高我慢、自高自大的人的存在吗?贡高我慢除了成为历史,人们的批判以外,还有什么好处呢?为什么不能谦下一点、低头一点呢?为什么非要自己害自己,自己把自己亲手推向十八层地狱里受苦呢?看一看历史上,有几个傲慢的人得到好的赞叹颂扬呢?心越下道越高,心越高道越下。人向高处走,水向最低处流。为什么自己不能把握自己的心像水一样低下不如人呢?
四、对私心、欲望心重的人说:每一个人都希望自己的一生过得幸福愉快,没有一个希望自己痛苦烦恼的,可是为什么忧愁、牵挂、痛苦、烦恼却常常离不开自己呢?是什么原因造成自己非要痛苦烦恼呢?是什么原因自己不能真正得到安详自在愉快呢?又是什么原因自己非要六道生死轮回呢?只有找到烦恼痛苦的原因,才知道如何才能消除自己心中的忧愁、挂碍、痛苦、烦恼。如果只是在理论上面、形式上面转圈圈、绕弯弯,不能找到自己烦恼痛苦、生死轮回的根本原因,苦修亿亿无量劫,也不可能得到一丝一毫的真实利益与受用,更没有办法彻底消除自己心中不安的情绪习气种子。若是用语言文字说出烦恼痛苦的原因,这是很容易的一件事。无量的痛苦烦恼的根本原因就是心中有我执、我见的私心、贪心、欲望。你的私心、欲望、执着越重,烦恼越厉害;反过来,自己心中私心欲望越轻,烦恼习气也就越轻。这是每一个人都能亲身体验证明的事实。这个答案别人说了是别人的事,自己不能真信,就得不到真实的受用。只有自己亲自从现实生活中,从人生的痛苦烦恼磨练中,自己实践、实证,真正悟出来的道理,才能管自己的用。自己才能切切实实的真发心、真发愿,放下自己不能放下、不想放下、不乐意放下的私心、欲望、执着。一个真正实践、真正悟理的人,一定不再抓住执着自我的利益、名望,不会再执着私心贪心、欲望追求心,不会再自私自利,只为自己打算,只为个人的私利好处,而是真正的舍己为众生。只有真正发起大菩提心,无私无我为了法界一切众生,这才是真正的明理,才是一个真正的明白人。决定不会起心动念考虑自己,而是全心全意的为法界一切众生着想,心甘情愿的无私奉献,决定不求任何回报。
五、对于我执法执重的人说:你既然不希望自己痛苦烦恼、不希望自己继续再搞生死轮回、不乐意再下十八层地狱受苦,就必须要放下你自己心中的一切执着点、一切的自私自利心,放下你自己心中的一切追求名利情爱、贪心欲望,放下你自己心中的一切烦恼业障习气,放下你自己想放又放不下的一切牵挂贪恋,放下你自己心中的一切的自我执见与自我意思观点,放下你自己心中一切的爱憎取舍之心,只有彻底放下、全部放下。第一步,先放下身体以外的金钱、财产、荣华富贵;再放下身体的觉受,计较身体的健康长寿;然后再放下心中一切的执着点、计较点、贪恋点、情执点,把自我的知见,自我的意思、观点、认为,自我的希望心、追求心、欲望心、计较心、分别心,彻底全部的放下;最后再把放下也要放下。把放下全放下,才能真正心地清净,无是非、无烦恼、无挂碍,没有自我的一点分别计较,没有丝毫的自我私心、贪心、欲望、名利心。天天妙用为了利益救度一切众生,而又不执着利益救度一切众生的相。因为你自己真正彻底的明白,自己的一切烦恼、生死轮回的痛苦,都是因为自己心中的我执与法执。真正明白这个重要的原因,才能真正发起出离心,然后妙用发起无上的大菩提心,才能真正做到为了自己的私心,要如如不动一念分别执着心。为了众生的利益好处要多多的起心动念,妙用自己的心,在妙用舍己为众生的同时,明了透彻利益救度众生是自己的本分事,更是自己心甘情愿应该做的事。自己的心为了自己还是一念不生,如如不动,了了常知,为了众生达到心空无我自然起妙用。这正是用心而无心,无心而用心,用心而不执着,不执着又能为了利益法界众生而妙用心。这无心无不心、无为无不为的平常心,即是清净心,又名解脱心,又名真心。说来说去就是一句话,为了自我要无心,为了众生要用心,用心而不执着有个心,即是智慧心、平等心、慈悲心,又名自在解脱心。
六、对着相世智情见的人说:你知道你自己烦恼生死是怎么来的吗?就是因为着相、有世智情见,又叫迷惑颠倒、邪知邪见,又叫我执法执、自私自利。什么是着相呢?就是执着自己的肉身、自己的知见、自己的思想,合起来认为是我。由我而产生的一切思想、意思、观点、认为、决定,就名之为世智情见。由着相而产生的世智情见,是烦恼生死的根本原因。要了生死,必须破除一切的世智情见。破除世智情见最直截了当、最有效的方法,就是要具备真实的大智慧。要具备真实的大智慧,必须要明了自己的真心,见到自己的本性,又叫明心见性,就是彻底明白人生宇宙的事实真理,又叫见到诸法的实相。也就是自己的心已经彻底明白,人生宇宙法界是怎么一回事,明白诸法本来不生不灭,一切幻相都是因缘所生、因缘而灭。在一切幻相生生灭灭的当下,本性又叫实相是如如不动、不生不灭的。若能明白、通达、认可、承当这个法界宇宙的真理,不再着相当真、不再分别计较,不再起心动念动私心、贪心、执着心,这人人都具备的平常心,即是真实的大智慧,又叫根本大智慧。根本大智慧是空性不着相,是本有的本能,不是学来的,更不是别人加持的,是每一个人都具备圆满无缺的。说得再明白一点,先要彻底把世智情见,也就是我执、我见、我慢、我是的错误知见、错误的认为、错误的思想、意思、观点,彻底放下,安住自己本有本能的空性灵知,如如不动分别执着心,就是根本大智慧或称根本智,由根本智而妙用的平等慈悲心,也就是真诚平等、无私无我的真实平等爱心,利益法界众生的心,叫后得智。具备了根本智与后得智的人,自然就不着相,没有我执与法执,即是破除世智情见。
七、对于弄虚作假、虚伪虚荣转圈子、装腔作势搞虚荣的人说:做人就要诚实、忠厚、老实,直来直去,只有直心才是道场。平常表里不一、口是心非、弄虚作假的人,问一问自己、反省观察一下自己,究竟是欺骗别人,还是自己欺骗自己?这是自己应该明白清楚的事。自己在装腔作势、阳奉阴违、弄虚作假的时候,自己的心清净吗?安详吗?自在吗?心乱吗?对得起自己的良心吗?也就是说心能安静无念吗?自己要动思想,思考那么多问题,用那么多的心机来伪装自己、掩护自己,设法为自己的缺点错误、想法辩护。其中要用很多的妄心,说很多的妄语,目的就是为了保护自我、伪装自我。请问一下,究竟这个辩护、伪装、执着不舍不放的我我我,到底是什么呢?自己如果把这个执着贪爱、迷恋不舍的我都不认识,都不知道是谁、是什么?都没有把心爱、最关心、最执着的我我我真面目没有认识清楚、没有看明白,这样一天到晚的为我想、爱护我,有什么意义?又有什么价值呢?一生的拼搏忙碌、追求、贪恋、执着,就为了自己根本不认识、根本不知道是谁,这样毫无价值的忙碌追求、执着迷恋、贪爱有什么用呢?这样辛苦的操心费力了一辈子,为了谁都不知道,这样的做人岂不是太糊涂、迷惑颠倒了吗?有人会说我谁的都不听,只听佛的教导,是真的听佛说的法吗?佛告诉我们人人都有佛性,都能成佛,只要不着相,把我忘掉,把私心贪心执着心放下,即可转凡成圣,我们相信吗?把自己的我执我见与我慢去掉了多少呢?又有人会说,我只听依止师一个人的,谁的我都不听,是真的吗?依止师叫我们把身心世界所有的一切烦恼、执着全部彻底地放下,我们放得下吗?还有执着吗?依止师叫我们不动分别心,没有分别心,那一个众生没有佛性呢?若能时时见性不着相,那一个人不是一尊活生生的活佛呢?千万不要再自欺自骗了!






[/td][td=1,1,40][/td][/tr][tr][td=1,1,40][/td][td][/td][td=1,1,40]

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册

x
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

QQ|Archiver|手机版|小黑屋|老胜芳 ( 冀ICP备17008914号-2 )

GMT+8, 2021-5-11 14:35 , Processed in 0.056907 second(s), 29 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表